以上のように、芭蕉の師である仏頂和尚に関する俳諧作品及び仏頂伝記などの

以上のように、芭蕉の師である仏頂和尚に関する俳諧作品及び仏頂伝記などの分析を通じて、仏頂和尚が『無門関』という禅籍を深く理解して、「無」、「空」、「無所住」などの禅思想を参究したことがわかる。その訴訟の風格と行脚、「遍勘天下老和尚」など重厚に修業していることから見れば、仏頂和尚は重厚な風格をしている人である。こんな重厚な風格である仏頂和尚が『無門関』などの禅籍と「無所住」などの思想を芭蕉に教えたことは当然であろう。したがって、芭蕉の禅思想の形成は仏頂和尚からの影響を離れないのである。

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如上所述，通过对有关Basho的佛教神父奥修的句作品和佛教传记的分析，佛教神父奥修深刻地了解了禅宗“ Makumonseki”可见他参加过禅宗思想，如“不活”。从诉讼的风格和朝圣程度以及他接受过诸如“ Henkan Tenka Owasho”之类的广泛训练的事实来看，<br>他是一个有深刻尊严的人。难怪佛教僧侣之类的佛教首脑会教巴修有关诸如穆蒙塞基之类的禅宗登记制度和诸如“不生活”之类的思想。因此，巴蜀禅宗思想的形成并没有留下佛教首脑会议的影响。

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据了解，通过分析海库作品和佛顶传记等分析，佛顶和尚是佛陀的大师，深刻理解禅宗登记的"无门关"，并研究禅宗思想，如"无"，"空"和"无住"。从诉讼的等级和行腿，如"天下老和尚"等，从严重训练，佛顶和尚<br>是一个有厚重风的人。很自然，如此沉重的风格，佛陀的Kazuhiro教授禅宗登记和"无住"等思想，如"无门关"。因此，禅宗思想的形成不会离开佛陀和尚的影响。

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综上所述，通过对芭蕉的老师佛顶和尚相关的俳谐作品以及佛顶传记等的分析，佛顶和尚对“无门关”这一禅籍有了深刻的理解，对“无”、“空”、“无所住”等禅思想进行了探究。从他那诉讼的风格和行脚、“巡感天下老和尚”等修业稳重的角度来看，佛顶和尚<br>是一个有着厚重风格的人。拥有如此厚重风格的佛顶和尚教芭蕉《无门关》等禅籍和《无所住》等思想是理所当然的。因此，芭蕉禅思想的形成离不开佛顶和尚的影响。

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