また、『奥の細道』にも次のような記録がある。当国雲岸寺のおくに佛頂和尚

另外，“ Oku no Hosodo”具有以下记录。<br>在我国的国分寺中，有一位佛教僧侣Shozan的残余。如果在下雨，那是一堆不协调的草，不像标准的尺sha；如果不下雨，松树的木炭会写在岩石上。Basho拜访了佛教僧侣奥修的一座偏僻寺院，奥修曾是禅修大师，曾在下monogoku的Ungan寺退休。那时，奥修用松木炭在他旁边的岩石上写道：“隐居在垂直面上的草隐居地，被称为“穆布莫亚库芽”。“ Musubu”的意思是“连接隐居者”，“ kuyushi”的意思是“遗憾，抱歉，抱歉”。换句话说，我今天居住的偏僻寺院是一个长度和宽度小于五尺的小偏僻寺院，但是我认为，如果不下雨，就没有必要做这样的偏僻寺院。赚钱很可耻，它也传达了想要不束缚住自己的生活的感觉。在这里，我们可以看到禅宗“无生命”观念的影响。

また、『奥の細道』にも次のような記録がある。<br>当国雲岸寺のおくに佛頂和尚山居跡あり。堅横の五尺にたらぬ草の庵むすぶもくやし雨なかりせばと、松の炭して岩に書付侍りと、いつぞや聞え給ふ。芭蕉は下野国の雲巖寺に隠居していた参禅の師である仏頂和尚の山庵住まいを訪ねたことである。その時、和尚は、「竪横の五尺にたらぬ草の庵むすぶもくやし雨なかりせば」と松の炭で傍らの岩に書き付けた。「むすぶ」は「庵を結ぶ」という意味で、「くやし」は「悔し」の終止形で「後悔される。残念だ。無念だ」という意味である。つまり、いま住んでいる庵は縦横五尺にも足りない小さな庵であるが、雨が降りさえしなければ、そんな小さな庵作らずにすむものと思うということである。草庵を作るのは残念であり、住まいなどに縛られないで生きたいと思っている心情を伝えたものでもある。ここで「無所住」という禅思想の影響が窺われる。

另外，《奥州小路》也有如下记录。<br>本国云岸寺附近有佛顶和尚山居迹。坚横的不到五尺的草庵结在雨里的话，就会用松炭写在岩石上。芭蕉拜访了在下野国云严寺隐居的参禅之师佛顶和尚的山庵。那时候，和尚用松炭在旁边的岩石上写着：“竖着不到五尺的草庵结也不甘心下雨。”“结ぶ”是“结庵”的意思，“悔恨”是“悔恨”的终止形，表示“后悔”。很遗憾。这是遗憾”的意思。也就是说，现在住的庵是一个长宽不到五尺的小庵，只要不下雨，也就不会建造那么小的庵了。草庵的建造令人遗憾，也传达了不受住所等束缚而想要生活的心情。由此可以看出“无所住”这一禅思想的影响。<br>