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日本文化人類学者の梅棹忠夫さんは、日本文化について「私たちの文化は、性
日本文化人類学者の梅棹忠夫さんは、日本文化について「私たちの文化は、性別の違いを意識して、それに基づいて展開する文化だ」と述べています。文化はある地域的な社会規範と理解できる。このような規範の存在のため、日本社会の中で“男尊女卑”、“性別の分業”などの伝統的な観念と習俗の変化は1つの持続的で困難な過程です。この変化が徹底的に実現される前に、それらは依然としてマイナスの役割を果たし、日本の女性の性別平等の権利の実現を妨げる重大な抵抗となるだろう。
日本文化人類学者の梅棹忠夫さんは、日本文化について「私たちの文化は、性別の違いを意識して、それに基づいて展開する文化だ」と述べています。文化はある地域的な社会規範と理解できる。このような規範の存在のため、日本社会の中で“男尊女卑”、“性別の分業”などの伝統的な観念と習俗の変化は1つの持続的で困難な過程です。この変化が徹底的に実現される前に、それらは依然としてマイナスの役割を果たし、日本の女性の性別平等の権利の実現を妨げる重大な抵抗となるだろう。
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日本文化人类学家梅尾忠雄将日本文化描述为“我们的文化是一种基于性别差异而发展起来的文化”。文化可以理解为一种区域性的社会规范。由于存在这样的规范,“男女”、“性别分工”等传统观念和习俗的变化是日本社会一个可持续且艰难的过程。在这种变化完全实现之前,她们仍将发挥负面作用,将成为日本女性实现性别平等权利的重大阻力。
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日本文化人类学者梅棹忠夫先生就日本文化说:“我们的文化是意识到性别差异,并以此为基础发展起来的文化。”。文化是一个地域性的社会规范和可以理解的。由于这种规范的存在,日本社会中“男尊女卑”、“性别分工”等传统观念和习俗的变化是一个持续困难的过程。在这个变化彻底实现之前,它们仍然起着负面作用,将成为妨碍日本女性实现性别平等权利的重大阻力。
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日本文化人类学家梅棹忠夫先生就日本文化表示:“我们的文化是意识到性别差异并在此基础上展开的文化。” 文化可以理解为某种区域性的社会规范。 由于这种规范的存在,日本社会中“男尊女卑”、“性别分工”等传统观念和习俗的变化是一个持续而艰难的过程。 在这一变化彻底实现之前,它们仍将起到负面作用,成为阻碍日本妇女实现性别平等权利的重大阻力。
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